2011时间是宝贵的，目标是明确的，工作是要讲成效的。你迷失了吗？在过十几天要回家了，期待家的感觉，有温暖，有关心，有快乐，有幸福，有朋友，有伙伴。真不知道怎么说，可能是我从内心排斥现在的生活吧！不喜欢这样的地方不喜欢这样的生活，不喜欢这样的自己，不喜欢一个人徘徊在自己的世界里，不喜欢一声不吭的样子，不喜欢自己沉默寡言的样子，不喜欢自己把什么都放在心理，不喜欢自己抗拒别人的好意，不喜欢自己总是力不从心，心理想的和做的不一致，完全相反，本意和行为完全对着干，怎么办呢？这样的自己是叫不专心吧！自己的目标在哪里，方向呢？说句实在的我都不知道自己在干吗？哭不出来，笑不出来的。有时候都分不出来自己是在微笑还是苦笑，伤心还是难过，有时候突然在心理问自己我是死人还是活人啊！晕。都没知觉。希望我每天都可以过的很好，别受别人影响，自己是傻瓜，对，当自己是傻瓜，以后的人生睁一只眼闭一只眼，也许这样我才可以过的更好一点，宝贝加油！努力努力，不要放弃自己，要怀着一颗感恩的心，好好面对接下来的生活，要坚强、要勇敢、要努力、要加油、要开心、要快乐、要幸福、要看透、要看淡、要平凡、要微笑、要信心、要坚持、要健康、要珍惜、要知足、要释怀、要放松、要定性、要用心、要宽容、还要好好爱自己，别忘了这些都要坚持做到，我相信自己做的到，除非我丧失自己，否则都会做到.........
一头凶猛的狮子,由于一个“驴子”的标签,竟然真的就“呃呀”地叫起来,变成了一头蠢笨的驴。毫无疑问,这是狮子的悲剧。可是,为什么会发生这样的悲剧呢?究其原因,是因为狮子在那个写着“驴子”的标签下,迷失了自己。
走在生活的路上,人们有时候也不免会被他人贴上这样或那样的“标签”。我们该如何对待这些标签呢?在这一点上,古往今来的智者早已经给我们做出了答案。
越王勾践,在会稽山一战,可以说是丢盔卸甲惨不忍睹。他蜷缩在会稽山上,山下就是夫差狂妄的大军。怎么办?大夫文种给他出了一个主意,于是勾践忍受着巨大的屈辱走到了越g。此时,贴在他身上的是至微至贱“奴隶”的标签。他也真的把一个“奴隶”的角色演绎得淋漓尽致。夫差出行,他就跑到前头给夫差牵马;夫差生病,他要躬下身去亲口尝尝夫差的粪便。这一切卑躬屈膝的行为看上去是那样的合情合理熟练自然,即使一个祖传的专业的奴隶也有一些勉为其难,堂堂一g之君却每天都在实践着。但是,这“奴隶”的标签并没有让心存复g之念的勾践迷失自己。他卧薪尝胆,发奋作为,终于一举击败夫差,留下了“三千越甲可吞吴”的佳话。
“奴隶”的标签给了勾践奴隶的生活,但勾践正是在这个标签下坚守了自己的心性和品格,打通了通往新生的路径。
宋代著名词人苏东坡,在乌台诗案中被权臣奸佞贴上了“罪臣”的标签。阶下囚的日子让他受尽了痛苦和折磨,后来被贬黄州,也依旧是贴着“贬逐之臣”的标签。但是,苏东坡就是苏东坡,他没有被头上的标签左右,依旧做着潇洒的、豪放的苏东坡。“莫听穿林打叶声”应该就是他平和坚韧的内心独白,“侣鱼虾而友麋鹿”是他享受的淡泊宁静的生活,“大江东去”是他旷达豪放的一路歌吟。如果苏东坡在标签的束缚下放弃了坚守,如果苏东坡在标签的鉴定中迷失了自我,我们又怎么能有机会领略一代词宗的魅力和人格!
标签是别人的界定或施舍,一个人要敢于坚持自我。走在自己的路上,功过任人评说。
爱因斯坦在“笨小孩”的标签下走向了物理学的巅峰,布鲁诺在宗教裁判所“异端”的标签下走向熊熊的烈火,史铁生在“残疾”的标签下为我们奉献出《我与地坛》等名著精品,邰丽华在“聋哑人”的标签里为我们舞出最美的生命姿态。
人在旅途,谁都不能保证不遭遇他人的误解甚至陷害,谁也不敢说生命中不会面临诋毁和打击。面对这不期而然的一切,我们能做的就是点燃内心执著的火焰,拉紧坚持的绳索。不因标签的色彩斑斓而得意忘形,也不因标签的黯淡无光而失魂落魄。如果你是一只啸傲山林的猛虎,千万不要因为蹩脚画家的几处败笔让自己软化成一只卧于农家炕头的驯顺的猫;如果你是一头狮子,就绝不要因为尾巴上的一个“驴”的标签将自己异化为一头“呃呀”的驴。
坚守一份执著,在迷茫的水面稳驾一叶轻舟;不再迷失自我,在喧嚣的尘世保持一份静默。迢迢暗夜,望一柄北斗为我们引路;茫茫雾海,燃一盏心灯为我们导航。可以一无所有,不能失去的是可贵的自信与执著。
最关键的是目标要明确。网络是丰富多彩的，而且想起来好像做什么都会对自己有利的，比如聊天，游戏。。。。。。等等，可以让你扩大人脉，好像生意无处不在，潜在的客户无处不在，其实，这是最容易迷失自己的地方。因为时间是有限的，在有限的时间里来做有效的事情，这就需要自己找到一条正确的路，自己的产品是给谁看的，自己的目标客户是谁。目标客户和潜在客户的区别在哪里？哪个更为要紧？我现在做的关键词是针对什么样的客户群？这些都是必须要让自己心里清楚的事情，否则，就只能骗骗自己了..........
